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Esto es lo que revela un estudio reciente realizado por científicos de la Universidad de Toronto Scarborough, en Canadá, y cuyos resultados han aparecido publicados en la revista Psychological Science, editada por la Association for Psychological Science (APS), de Estados Unidos.

Según los investigadores, la religión o la fe suele relacionarse con la posibilidad de darle un significado y un orden al mundo exterior, pero aún no está del todo claro para los científicos si las creencias religiosas pueden realmente ayudar a las personas a sentir menos ansiedad y estrés.

En su última y reciente investigación, los psicólogos han medido un tipo de ondas cerebrales relacionadas con las respuestas humanas de defensa ante errores en un área específica del cerebro (las señales de negatividad relacionada con error o error-related negativity, ERN), mientras los participantes en el estudio se sometían a una prueba en la que iban cometiendo fallos.

De esta forma, pudo constatarse que aquellas personas que tenían una mentalidad influenciada con ideas religiosas antes del test presentaron respuestas cerebrales negativas menos acusadas ante sus equivocaciones que aquellas a las que no se les había aportado previamente estas ideas religiosas.

Estas respuestas neuronales menos acusadas en quienes habían sido influenciados con ideas religiosas les permitió afrontar los contratiempos sin perder su equilibrio interior, y reaccionar con menos ansiedad ante sus propios fallos, afirman los científicos.

Esta reducción de las señales neuronales procedentes de la corteza cingulada anterior no fue detectada, sin embargo, en el caso de los ateos, afirman los investigadores: cuando a éstos se les imprimieron de manera inconsciente ideas relacionadas con Dios, la corteza cingulada anterior de estos participantes incrementó su actividad en lugar de reducirla.

Los científicos sugieren que, para las personas religiosas, pensar en Dios puede suponer una forma de ordenación del mundo, que alivia la ansiedad que provoca la aparición de eventos negativos casuales. Por el contrario, para los ateos, los pensamientos sobre Dios pueden contradecir los esquemas de orden o sentido con los que éstos viven, por lo que para ellos las ideas de Dios pueden ser una fuente de estrés.

Inzlicht explica que: “pensar sobre Dios calma (a los creyentes) cuando se está bajo presión. Reduce el estrés que produce cometer errores. Creemos que este hecho puede ayudarnos a comprender algunos descubrimientos realmente interesantes sobre las personas que son religiosas. Aunque no sea de manera inequívoca, algunas evidencias sugieren que estas personas viven más y tienden a ser más felices y saludables”.

MÁS CONCLUSIONES
Todas estas ideas, sin embargo, encajarían con el hecho de que el hombre está preparado para creer en Dios, de la misma manera que -por ejemplo- está adecuado para el sueño nocturno.

De la misma forma que podemos decir que quien duerme bien vive más feliz (incluso quien duerme de día en vez de por la noche) también podemos afirmar que quien alinea su vida con la idea de un Dios real encuentra una mejor calidad de vida (algo perfectamente razonable… salvo que Dios va un paso más allá de la razón: se trata de una cuestión de fe que la ciencia no puede demostrar ni medir, salvo sus resultados o efectos).

Se calcula que las ruinas del templo encontrado son del siglo X antes de Cristo y fueron descubiertos por científicos de la Universidad de Bar Ilanen Tel Tsafit tal y como anunció el Profesor Aren Maeir del Departamento de Estudios Tierra de Israel y Arqueología.

El descubrimiento arqueológico tiene un diseño arquitectónico similar al templo descrito en el relato bíblico donde se narra la batalla de Sansón contra los filisteos.

Maeir quiso dejar claro que no estaba afirmando que sea allí donde ocurrieron los hechos sino que es un descubrimiento que nos acerca a dar una idea del lugar donde aconteció pues es una fiel imagen de un templo filisteo.

Además señaló que el equipo de científicos habían encontrado una prueba impresionante de un terremoto en el siglo VIII a.C, que recuerda el terremoto mencionado en el Libro de Amós 1:1.

Maeir ha dirigido las excavaciones de los últimos 13 años. Los participantes en la excavación de este verano vinieron de lugares tan lejanos como Australia, EE.UU., Canadá, España, Italia, Alemania, Suiza, Holanda, Polonia y Reino Unido. Hubo también locales, en el grupo, de Israel.

El estudio, llevado a cabo por el equipo de Paul Bloom, psicólogo en el Infant Cognition Center de la Universidad de Yale en Connecticut (EE.UU.), un centro que estudia la evolución, las habilidades y el aprendizaje de los más pequeños, utilizó la capacidad para diferenciar entre comportamiento útil e inútil como indicador del juicio moral.

Los resultados contradicen las teorías de Sigmund Freud y otros investigadores, que pensaban que los seres humanos llegan a la vida como si fueran un lienzo en blanco, como “animales amorales”. Los investigadores creen que los seres humanos nacemos con un código ético “formateado” en el cerebro. Si esto es así, quizás en alguna ocasión hemos quedado como unas malas personas ante los ojos de un mocoso que apenas sabe balbucear.

LOS EXPERIMENTOS
En un primer experimento, se les mostró en repetidas ocasiones a bebés de entre seis y diez meses un sencillo espectáculo de marionetas de madera. Una bola roja intenta subir una colina y es ayudada a veces por un triángulo amarillo, que la empuja por detrás. Otras veces, la bola roja se ve obligada a bajar la colina por culpa de un molesto cuadrado azul que le causa problemas. Después de ver los títeres, a los bebés se les pedía elegir un personaje. Una mayoría abrumadora, el 80%, eligió la figura útil. “Escogieron al buen tipo”, afirma Bloom.

En otro experimento, a los bebés se les enseñó una marioneta con forma de perro. El perro intenta abrir una caja. Un oso de peluche amigable le echa un cable, pero otro oso se sienta encima para impedirlo. Después de ver la escena por lo menos una media docena de veces, a los niños se les dio la oportunidad de elegir a uno de los dos ositos. La mayoría prefirió quedarse con el peluche colaborador.

Por último, un tercer experimento de marionetas: un gato juega a la pelota en compañía de dos conejos. Cuando la pierde, uno de los conejos recupera la pelota y se la devuelve, pero el otro la roba y se escapa con ella. En este caso, los niños de cinco meses escogieron al conejo útil. Los de 21 meses fueron más allá e incluso dieron un manotazo en la cabeza al conejo ladrón.

Los autores del estudio creen que los padres se preocupan mucho por enseñar a los niños la diferencia entre el bien y el mal, pero “quizás sea algo con lo que los bebés ya vengan al mundo”.

Este “instinto de moralidad” corresponde a lo que la Biblia llama conciencia. Y nos ha sido puesto en el corazón por Dios. Todo ser humano tiene conciencia y sabe lo que es bueno y lo que es malo. Aun aquellos que no conocen ni la ley divina ni la Biblia, saben en su corazón lo que es correcto y lo que está equivocado. Los descubrimientos científicos corroboran lo que Dios ya nos ha hecho saber hace dos mil años atrás a través del apóstol Pablo: “Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos” (Ro. 2:14-15).

Uno de los miembros del grupo, el documentalista chino, Yang Ving Cing, aseguró que han localizado una estructura de madera antigua a una altitud de 4.000 metros en el Ararat, situado al este de Turquía, cerca de la frontera con Irán.

El explorador, miembro de una organización internacional dedicada a la búsqueda de la mítica embarcación en la que Noé y su familia escaparon del Diluvio Universal, aseguró que los restos encontrados tienen una antigüedad de 4.800 años.

“No es ciento por ciento seguro que sea el Arca, pero sí pensamos que lo es al 99,9 por ciento”, indicó Ving en declaraciones a la agencia turca Anadolu.

“La estructura del barco tiene muchos compartimentos y eso señala que pueden ser los espacios en los que se ubicaron los animales”, indicó.

También explicó que ha contactado ya al Gobierno turco para pedir que proteja la zona y poder iniciar las excavaciones y añadió que se solicitará a la Unesco que incluya esta región en su listado de patrimonio de la humanidad.

No es la primera vez que grupos de buscadores del Arca aseguran haber localizado la embarcación en el Ararat, la montaña más alta de Turquía, donde la Biblia narra que varó Noé cuando bajaron las aguas del Diluvio Universal.

«In the beginning» recreará en imágenes 3D la creación del universo y también mostrará la historia de Adán y Eva contenida en el primer libro de la Biblia, el Génesis o “libro de los orígenes”.

Este proyecto, producido por la Paramount junto a Walden Films, cuenta con un presupuesto inicial de 30 millones de dólares. Detrás se encuentra también Cary Granat, productor especialista en efectos digitales conocido por trabajar en otros filmes de corte familiar, como la conocidas «Crónicas de Narnia» (de C.S: Lewis) o «Spy Kids».

La realización estará en manos de David Cunningham, director de películas fantásticas como «Los seis signos de la luz». Él dará forma visual al guión se le ha encargado a John Fusco, que cuenta en su currículum con trabajos como «El reino prohibido» o «Hidalgo».

Desde «La pasión de Cristo», la impactante película dirigida por Mel Gibson, no se había vuelto a realizar una superproducción con la temática del contenido bíblico de fondo.

Como antecedente en 2D está el relato del Génesis que ya fue llevado a las pantallas de los cines en 1966 por John Huston en «La Biblia».

En cuanto a las fechas y etapas del proyecto, «In the beginning» en 3D está ya en fase de producción, y se espera que su estreno se pueda realizar para el año 2012.

Dos partes de un antiguo manuscrito bíblico que han estado separadas por siglos y continentes fueron reunidas por primera vez en una muestra conjunta, gracias a un descubrimiento accidental que ayuda a iluminar un período histórico en la historia de la Biblia Hebrea.

Los fragmentos de 1300 años de antigüedad, que están entre sólo un puñado de manuscritos bíblicos hebreos conocidos por haber sobrevivido la era en que fueron escritos, existían por separado y su relación era desconocida hasta que una fotografía de uno de ellos llamó la atención de académicos que terminaron vinculándolos.

Juntos componen el texto de la Canción del Mar, cantada por los israelitas luego de escapar de la esclavitud en Egipto y de ser testigos de la destrucción de los ejércitos del Faraón en el Mar Rojo.?“El enemigo decía: ‘buscaré, tomaré y dividiré las aguas. Mi lujuria será satisfecha por ellos y levantaré mi espada, mi mano y los destruiré’”, dice la canción, que aparece en el Libro Éxodo.

Ahora las partes están juntas nuevamente en una muestra especial en el museo nacional de Israel dedicada a la Canción del Mar.

En declaraciones a periodistas en el lugar la Dra. Eliat Mazar, directora de la excavación asegura haber encontrado ” la construcción más importante que tenemos desde los días del Primer Templo en Israel.”

Mazar dice que las fechas de la pared coinciden con fragmentos de cerámica encontrados cerca al periodo del rey Salomón y de la importante fase de construcción en Jerusalén en el período del Primer Templo, tal como se describe en la Biblia.

Si la edad de la pared es correcta, el hallazgo sería un indicio de que Jerusalén era el hogar de un gobierno central fuerte que contaba con los recursos y mano de obra necesaria para construir fortificaciones del siglo 10 AC.

Junto con la pared, que es de 10 metros de altura y 70 metros de largo, se encontraron otras estructuras, incluyendo una puerta de entrada monumental y una torre. De acuerdo a Mazar, el muro es una prueba adicional de la exactitud de la descripción bíblica de la grandeza de la época de David y Salomón.

Según 1 Reyes 3:1, Salomón trajo a su esposa real de Egipto “en la ciudad de David, hasta que se acabó de construir su propia casa, y la casa del Señor, y el muro de Jerusalén alrededor.”

“Si tomamos el tipo de edificio y los hallazgos y los examinamos a la luz de lo que sabemos de la Biblia, sin duda va todo de la mano”, dijo Mazar. “Se adapta a la historia bíblica y actualizaciones de nuestra capacidad de proponer una asociación para el muro de Jerusalén que el rey Salomón construyó. No es conveniente referirse a la arqueología, sin el texto bíblico”, dijo.

Los artefactos encontrados cerca de la pared son vistos como una prueba más de su construcción durante el período israelita. Una inscripción encontrada en un fragmento de una jarra Mazar cree que se refiere a la capataz” de los panaderos”. Otros fragmentos figuran las palabras “del rey.” También se encontraron sellos de arcilla con docenas de nombres.

De acuerdo a Mazar, el muro, que ha sido descubierto en los últimos meses, fue construido en un nivel muy alto en términos de construcción e ingeniería, y estaba sentado en la escarpa de roca natural de tal forma que proteja el Monte del Templo desde el este.

“Esta es la primera vez que una estructura se ha encontrado que podrían ajustarse a las descripciones de la construcción del rey Salomón en Jerusalén”, dijo Mazar.

El descubrimiento pone de relieve una controversia académica en curso sobre la naturaleza de la época de David y Salomón. Mazar pertenece a una escuela de pensamiento que encuentra fundamentos arqueológicos a las historias bíblicas y acepta las historias como histórica.

Otros estudiosos, muchos de Tel Aviv University, dicen que la Biblia representa a los mitos y los intereses políticos de sus escritores, con el argumento de que la monarquía de David y Salomón no fue la potencia regional que describe la Biblia.

“Lo que hemos hallado es básicamente una casa típica judía de la época, con habitaciones conectadas”, apuntó en rueda de prensa la arqueóloga Yardena Alexandre, responsable de las excavaciones. Los escasos útiles encontrados en la estructura desde el inicio de los trabajos hace un mes son principalmente fragmentos de cuencos de cerámica que se remontan a los siglos I y II de nuestra era.

Otro de los componentes del hallazgo que más ha llamado la atención de los arqueólogos es la existencia bajo la casa de un zulo, que bien pudo haber sido empleado para esconderse. La especialista explicó que Nazaret era una pequeña aldea y en época de la guerra contra Roma, en el siglo I, “este recinto pudo haber servido de refugio a la gente” de los alrededores, a pesar de que no hubo batallas en la localidad pero sí en su entorno.

También se encontraron en el lugar moldes de yeso, que sólo empleaban las familias judías por motivos de purificación religiosa. “Todos los utensilios hallados responden a lo que sería una familia modesta, no hay joyas ni cristales”, precisó Alexandre, que subrayó además que “no han hallado nada por encima del estrato del primer y segundo siglo por lo que es probable que la estructura dejó de utilizarse por entonces”.

Los restos de la casa están a ambos lados de una larga muralla que data del siglo XV, de la época mameluca, que ha sido desenterrada en las excavaciones, efectuadas por la Autoridad de Antigüedades de Israel (AAI). El jefe de la AAI en el distrito norte, Dror Barashad, destacó la importancia del lugar, sobre todo por su proximidad a la gruta donde la tradición sitúa la visita del Arcángel Gabriel a la Virgen María, y que está al otro lado de la calle. “Un túnel bien pudo conectar la gruta de la Anunciación con el lugar donde se ha descubierto la casa”, indicó.

La vivienda ha sido hallada en excavaciones de salvamento en lo que iba a ser el jardín de un nuevo Centro Internacional de la Virgen María, proyecto avalado por instituciones religiosas locales y un grupo francés denominado Comunidad Nuevo Camino. Marc Hodara, su representante, calificó hoy el hallazgo de “auténtico regalo de Navidad”. “Esto es un regalo para nosotros y para Nazaret, es la primera vez que encontramos una casa de la época de Jesús en la ciudad, estamos convencidos de que él jugó aquí”, subrayó.

Taufik Abu Naser, abogado de las dos instituciones religiosas que respaldan del proyecto, dijo que “el hallazgo reforzará el nuevo centro y nos ofrecerá la oportunidad de mostrar a los turistas y fieles de todo el mundo cómo se vivía en aquella época”. La superficie excavada es de unos 85 metros cuadrados y por el momento los trabajos continuarán hacia el subsuelo porque alrededor hay edificio contemporáneos que impiden abrir la zona.

El lugar llamado como La citada cofradía se fundó en 1507 fue lo que dijo el alcalde, Mariano Herrero, el cual se refirió diciendo: «al tratarse de una fecha próxima a la expulsión de los judíos de Navarra en 1498, no es de extrañar que los judíos sefarditas guardaran el documento en las tapas de un libro religioso hecho para su duración en el tiempo.»

Dicho documento en este momento se encuentra ubicado en el Palacio Decanal de Tudela.

“Adquiere una significación importante al tratarse del único vestigio bíblico hebreo hallado en la Ribera”, destacó Herrero. Este pergamino es parte de un códice* del profeta Jeremías, en sus capítulos 34 y 38.
Añadió también el alcalde: “es una joya de valor incalculable por su condición de documento único y por la importancia de constatar la existencia en la localidad de una comunidad judía en la Edad Media.”

Este también destacó que dichas características del texto y su textura y además la calidad del pergamino afirma que la comunidad de Monteagudo que es Judía era de economía bastante floreciente debido a que pocos eran los que tenían la oportunidad de tener de estos ejemplares hechoe por copistas expertos, como el que se ha encontrado.

Por lo demás aunque no hay una prueba de que haya existido una iglesia de esos tiempos, Herrero dijo que este descubrimiento “parece a apuntar a esa posibilidad”

Códice

Se denomina códice (del latín bloque de madera, libro) a un documento con el formato de los libros modernos, de páginas separadas, unidas juntas por una costura y encuadernadas. Aunque técnicamente cualquier libro moderno es un códice, este término se utiliza sólo para libros escritos a mano, manufacturado en el periodo que abarca desde finales de la Antigüedad Clásica hasta los inicios de la Edad Media (Wikipedia).

Según explicó Franck Goddio, uno de los arqueólogos submarinos más
prestigiosos del mundo y el responsable del hallazgo, el objeto muestra una inscripción en griego, ´Dia Chrstou o Goistais´, que se traduce como “por Chrestos el mago”.

El investigador francés indicó que entre las teorías que se barajan, podría tratarse de una referencia a Jesucristo, en aquel tiempo el máximo exponente de la magia blanca.

El valor del descubrimiento se incrementa por su antigüedad, ya que los egiptólogos que han estudiado la pieza aseguran que la vasija, procedente de Asia Menor, es del siglo I a.C. y que la inscripción fue realizada antes del año 50 d.C. Esto convertiría el hallazgo en la primera referencia del mesías que se conoce, honor que hasta ahora ostenta una carta del apóstol San Pablo del año 51 d.C.

No obstante, ésta no es más que una de las dos o tres teorías que barajan los expertos sobre el origen y el significado de esta valiosa pieza.

El descubrimiento se produjo el pasado mes de junio cuando su equipo trabajaba dentro de un templo situado cerca de la isla de Antirhodos, muy cerca de la costa.

Durante los últimos meses, los mejores egiptólogos del mundo han trabajado en esta pieza y han dado varias teorías sobre ella. Se cree que la vasija se utilizaba en ritos adivinatorios. Se vertía en ella una fina capa de aceite cuyas distribución y huellas se interpretaban por un mago en forma de predicciones futuras.

Este objeto ha llegado a Madrid, donde permanecerá expuesto al público dentro de la muestra ´Tesoros Sumergidos de Egipto´, en el Matadero Legazpi, hasta el próximo 26 de noviembre.

En la inscripción en griego ´Dia Chrstou o goistais´, la palabra ´goistais´ significaría «mago», mientras que Chrstou designaría el nombre del celebrante, aunque también podría significar el Mesías. En este caso, la vasija habría sido utilizada por un mago que, para legitimar sus poderes sobrenaturales, habría invocado a Cristo.

«En el primer siglo de nuestra era, la comunicación del Portus Magnus de Alejandría con la región de Palestina era muy fluida, con barcos que llegaban de allí a diario. Es muy probable que en Alejandría estuvieran al corriente de la existencia de Jesús y de los milagros que estaba obrando no muy lejos de allí y que los magos realizaran ritos en su nombre», explicó Goddio.

La vasija ha estado expuesta en Madrid, pero un gran equipo de expertos investigadores continúa investigando sobre la pieza y su origen.